猪头祭腊

舞前圣水祭拜

敲锣打鼓助兴

摆放粗藤

 

 

田间弄腊舞

舞狮拜祖

唱山歌，送情鞋

拔藤比赛

“拉扣”结束

2000年弄腊舞搬上舞台

 

弄腊舞，是居住在靖西安德镇马拔村开垦屯，壮族群众在每年农历正月初五弄腊节（圩）上跳的一种民间舞蹈。弄腊是壮语，即闹锣的意思。弄腊节，是马拔村民纪念祖先的一种祭祀活动，在活动过程中，村民敲锣打鼓，跳起“弄腊舞”，以示纪念先祖开辟发展马拔住地的功劳。

   弄腊舞至今已有八百多年的历史，由于安德镇马拔村在历史上相对封闭，与世隔绝，故弄腊舞的流行相对较窄。但本村的人对弄腊活动的历史却用口头形式代代相传并延续至今。据说，在宋朝皇佑年间（约在公元1152年间）壮族农民首领侬志高率众反宋，在安德州（今安德镇）建立了“南天国”。后被宋朝官军残酷镇压，兵败走云南，跟随他的壮族义兵也各散东西。义军中有马姓兄妹三人，为躲避官军，逃入深山老林，他们同心协力，披荆斩棘开垦土地，开发了马拔这个地方，又用带来的军锣惊兽保庄稼，所以，至今他们的屯名仍叫“开垦”屯。

从此他们世代繁衍生息了下来。他们的后代为纪念祖先的功劳，在每年开春之时举行弄腊活动，以纪念先人的厚泽之恩。

    弄腊舞动作原始古朴，沉稳健壮，源于生活、特色浓郁。具有独特的韵律风格。其主要动作有：一步一抬腿，抬腿转身步，斗锣步等。

    由于历史的原因，风格浓郁的壮族民间舞“弄腊舞”一直藏在深山无人识，解放以后，虽然也引起了当地政府的关注，但因经济等原因，弄腊舞也还是偏于一隅，直到上世纪八、九十年代，县文艺团队才尝试两次把它搬上舞台，弄腊舞才正式走出大山，亮相于家乡于外的公众视野。

    弄腊活动是按一定程序进行的，步骤有：祭腊、弄腊、舞狮、对歌、拔藤等。

一、祭腊

祭腊，即祭锣。仪式开始前几天，由村中“寨老”派人上山砍来一条粗血藤备用。正月初二收取各家祭品集中一处，初五辰时在村头未开犁的田内布置场地；安神台、摆香案、祭三牲，四周插上三角龙凤旗。中午一时左右活动开始。先由祭司执壶给祖先牌位敬酒，村中四位老人捧铜锣敬立其后，祭祖后，祭司向四位村老敬酒，四老人向祖先敬酒，然后相对口喊“嗬！”一饮而尽，然后向四周群众喊“吉祥如意、五谷丰登”！（汉意）然后分站在祭台边敲响铜锣。在锣声中，八个青年在场中央架好粗藤。

二、弄腊

摆好粗藤，弄腊舞即开始，先由四个村老跳，方向是绕着粗藤互跟逆时针走，几圈后众男丁接着轮流跳，周而复始，屯中男丁都要下场跳，每组人数是三至五人，每组人都要跳齐几个动作。弄腊舞音乐节奏简单，铿锵有力。

三、舞狮

跳完弄腊舞，接着鼓乐各鸣，一只雌狮子（单人）跳入场中，闪展腾挪、敬拜祖宗，向众人祝福，还表现母狮生存、爱仔，护仔等过程，从这可反映出古时壮人对母性的崇拜，以及对族人繁衍的关注。舞狮下来，青年便表演一些传统的武术，从其风格来看，均属南派拳法，从这个安排再联系到周边所扦的龙凤旗，可以推断他们的祖先确实在起义军中呆过。

 四、对歌

对歌是这次祭祀活动中不可缺少的一个环节，舞狮结束后，村里的青年男女围着粗藤对山歌，送情鞋，顺此选中自已的意中人。

   五、拉扣

弄腊活动的最后一项是“拉扣”，壮语即拔滕赛，类似于今天的拔河，不同的是“拉扣”比赛是单个进行，轮流完成，通过比赛，夺得“龙头”者，预示着他家今年吉祥如意、五谷丰登、六畜兴旺。

至此，整个弄腊活动便宣告结束。此时村寨四周又响起此起彼伏的山歌声。

(资料和图片由县文化馆 农莉提供)