大肉粽 米马 正月最后一日为农村“米马节”(壮语)，家家采白头翁、艾草(壮语“诺马”、“夏节”)和糯米作糍粑。 五色糯米饭 靖西县在清明节和三月三时节，都会用红紫红草、黄姜、枫叶等染成红、黄、黑、红、蓝、白五色糯米饭祭祀祖先，也是品尝五色糯米饭的最佳时节。 凉粽   农历五月初五端午节，县城居民有用大香糯包长条形和三角形凉粽，点糖浆而食习俗。   糍粑（米带） 七月十四用糍粑奉祀祖，把大香糯泡水磨成米浆，沥干水份

山歌：        靖西壮族山歌除了平日传唱外，还有歌圩节的传统习俗。在靖西农村男女青年多数均会编唱山歌，随编随唱，有时男女对唱一夜，都用同一个韵，歌词很少重复。壮语山歌一般二句合成一首，也有四句合成一首。每句7个字组成，押腰韵和尾韵。歌词大多采用比、兴表现手法。 壮剧   壮剧  解放后由提线木偶戏演变而成。1954年木偶剧师黄登伟给新靖镇业余壮剧队首排   民间故事《毛红玉音》，其念白、唱腔全搬木偶戏，表演程式借鉴粤剧、邕剧。1

靖西农村各乡都有传统歌圩日，附近乡村男女老幼到歌圩凑热闹，男女青年精心打扮入歌场。歌圩之日成千上万原已相识的男女青年赶第一歌圩时，男的带来饼糕，女的带来白布底鞋相互赠送，然后对歌。未曾相识的男女，先是漫无边际地唱求歌，遇上中意的，便相互对唱。歌词随编随唱，以显示歌才。对歌从白天唱到深夜，从深夜唱到天明尚歌兴未犹。歌圩期间，人们还制成五色糯米饭食用，以添节日气氛。有的还举行演戏、抛绣球、抢花炮等活动。插秧对歌，是另一种歌圩形式。每年到插秧季节，田多的家有请六七十名女青年来帮插秧，男青年便慕名而来对歌。同德乡

壮锦、绣球为靖西壮族民问传统的实用型和欣赏型工艺品，解放前已享有盛名。壮锦以原色棉纱为经，染色丝绒为纬，用本地木制的土织机手工精制而成，质地结实耐用，图案配色别致，花纹精美，传统图案有：框边回字形饰纹、莲花、牡丹、蝴蝶纹、云纹、葫芦纹、水纹、“卍”字形、双喜等。宋代周去非《岭外代答》记载：“邕州左右江峒蛮，有织白緂，白质方纹，广幅大缕，以中都之纹罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也。”所指白緂即后之壮锦。又清《归顺直隶州志》载：“土锦，一名獞锦，以丝

据《壮剧艺术研究》一书记载，土胡、马骨胡、牛角胡在靖西古已有之，但20世纪50年代一度失传。近年来，靖西县注重挖掘、抢救非物质文化遗产，民间艺人又通过不断开发出土胡、牛角胡等，而且曾经到北京、广州表演过。壮族乐器也得到海外民族音乐爱好者的青睐。   每个民族都有自己独特的乐器,壮族也不例外。美丽的广西壮族自治区风景绮丽、民风淳朴。在这片神奇的土地上,壮族人民用他们的智慧与热情开创出了异彩纷呈的文化艺术财富,田螺笛就是其中的一朵奇葩,它精致小巧却特色鲜明,是壮族最简单的民间乐器，其制作简捷、吹奏利

  禄峒镇位于靖西县城西部，距靖西县城13公里，东接新靖镇，南连地州、安宁两乡，西连吞盘乡、安德镇，北靠龙临镇、新甲乡，靖孟公路穿腹而过，靖那高速入境贯穿，高速路出口延长线与靖孟公路相连接，交通较为便利。2005年6月由原禄峒乡和荣劳乡合并成立新的禄峒乡，2014年6月经自治区批准升格为禄峒镇。辖区总面积303.03平方公里，耕地面积3.641万亩，其中水田面积1.7038万亩，旱地面积1.937万 亩，林地面积19.22万亩，森林覆盖率42.3%。境内有龙皇河、大史河等两条地表河流。

                                冯学望，男，1963年11月出生，本科学历，中学高级教师。在区内外各级报刊发表文学作品、新闻报道及专业论文近四百篇，有多篇作品获各种奖励。多次被评为《右江日报》优秀（先进）通讯员，多次荣获县新闻报道年度奖。现任靖西二中办公室主任，靖西县作家协会副主席，系百色市作家协会会员。

                        黄应忠，1981年8月生，研究生学历，靖西中学语文教师，百色作家协会会员，靖西文联作家协会副主席兼秘书长。   1997年开始发表作品，笔耕十余载，在国内各大报刊杂志发表诗歌，散文、报道等两百多篇（首）。  

                                             蒙秀峰，笔名卜童巴翰、阿峰，壮族，广西靖西县渠洋镇人，副研究馆员。系中国少数民族戏剧学会、广西戏剧家协会、广西曲艺家协会会员，百色市曲艺家协会名誉主席。其代表作有歌剧《边陲碧玉》、壮剧《弃婴

                                             梁显文，男，1965年12月出生于靖西县安德镇三龙村。1987年参加工作。先后在荣劳乡畜牧兽医站、县畜牧水产局、县委宣传部工作，现在县广播电视局供职。系广西作家协会会员。 自从1985年7月